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意见意义围棋故事知几多

发布日期 : 2019-08-24 浏览次数 :

  明代王如锡所纂的《东坡摄生集》中,收录了一首《不雅棋》诗。正在诗中,苏轼自称并不懂棋,却能悠然地看别人下棋而不感觉厌倦。正在引言中,他写道:“予素疑惑棋,尝独逛庐山白鹤不雅。不雅中人皆阖户午睡,独闻棋声于古松流水之间,意欣然喜之。”虽然苏轼不懂棋,他说出了围棋界的千古名句“胜固欣然,败亦可喜”。苏东坡认为魏晋士人安居乐业讲究“贵适意”,下棋也当如是,心中无羁绊,享受过程最主要。

  做为中国古典文化的代表,围棋以口角两种符号的陈列组合,演习出一系列变化莫测的方阵化境。一方纹枰,数百枯棋。正在小小纹枰上,我们能够看到活动、韵律、对称之美,感遭到舒缓、顿挫、狂肆的节拍。自古以来,几多帝王将相、文人雅士、贩子苍生乐此不疲,也演绎出很多妙闻美谈。

  《水经注》还记录了一件啼笑皆非的事。另一个“七贤”阮简当县令时,围棋。一次有人掳掠,县城一片紊乱,手下仓猝向阮告“劫急”。其时阮简正正在取人棋战,他对说:“棋盘上的掠夺更急啊!”(“局上劫,亦甚急。”)

  比拟之下,宋太赵光义“”得多。他就喜好正在棋盘上虐棋待诏贾玄,每回太都让三子,每回贾玄都必输。玩着玩着,太感觉没劲了,便说:“再来一局,胜了有,不然就把你扔进泥塘。”成果是平手,太便起头喊侍卫,贾大叫:“我手里还有一个子。”太大笑,最初赐给贾玄一件绯衣。

  《南齐书》中的宋明帝刘彧也是个棋迷,但棋艺甚拙,还喜好本人定老实,把棋盘削去七八道,这可就差的不是一点半点了。就由于他是,别人不敢给他定太低棋品,于是好言好语骗他是第三品,他毫不自知,非得单挑其时的国手、一品棋手王抗。王抗,不克不及赢,又不克不及较着放水。让子不说,还得没羞没臊地:“哎哟喂!老板你这招高,实正在是高!”宋明帝听了就飘飘然,愈加于围棋了。

  清人尤侗说:“试不雅一十九行,胜读二十四史。”十九道的棋盘,成了文人、风流人物的练兵场、试金石。人们对着它,想人生,思,知,手谈一局,即是一次。

  用白话讲就是,你们啊,成天吃饱了无所事事,如许是不可的哦。赌一票、来一局也比闲着好,不是吗?

  西晋出名的“竹林七贤”,行为放肆放任,不拘礼法。《晋书》上说阮籍是出了名的孝子,母亲死的时候,他正鄙人棋,惊闻母噩,敌手示意慢慢,他偏不,“棋还没下完呢”。棋毕,数升。

  三国魏晋期间是围棋的第一个巅峰,棋弈之道正在社会上层极为流行。梁朝《棋品序》中就有“汉魏名贤,高品间出,晋宋盛士,逸思争流”的记录,活泼地表述了其时围棋勾当的盛况。就连曹操、孙权等大腕都是棋迷,就比如现正在商界的高尔夫球,不会下围棋你都欠好意义说本人是当官的。

  曾国藩生平有三戒,除“戒妄言”外,还有“戒围棋”和“戒水烟”。颠末疾苦的戒烟,烟是戒了,唯独这个围棋,曾国藩到死都没如愿。一方面嗜棋如命,一方面又发毒誓戒棋,曾国藩认为下围棋“最耗心血”,多下则“头昏目炫”“旷工疲神”,但仍是“屡蹈之”。爱之深反又恨之切。正在的日志中,这种矛盾表情频频呈现,他以至骂本人是“”“实不是人”“何认为人”,令人忍俊不由:

  中国文化一曲强调人的文化。如围棋,班固《棋战旨》把朴直棋局比做六合,棋道即。人生如棋,棋如人生。数千年来,围棋的存正在,是一种艺术,是一种境地,也是一种。它早已超越了一项纯真的博弈之道,成了中国保守汗青文化传承的介质,这也许恰是它的魅力所正在吧。

  同样是“七贤”之一,同样是孝子,王戎为其母守丧时,面庞枯槁,身体虚弱,连起身都要拄手杖,但喝酒食肉下棋样样不误。

  迷归迷,曾公的棋品却为人争议。《清代轶闻》记录,他曾沉金邀请晚清国手周小松棋战,以资消遣。周小松毫不留情,让了九子不说,并将曾的棋盘分成九个“品”字,意为“九品”,使他大失颜面。曾国藩一怒之下,将周逐出府门,原先应允的厚金也一分不给。

  王明清《挥尘余话》记录了宋高赵构的一记暴击。宋代超卓的棋手根基都入了内廷当棋待诏。其时,一位名叫沈才之的棋待诏,由于棋下得好,深得赵构的宠爱。一天,沈才之取另一侍臣正在里下棋,杀得难解难分之际,赵构踱步过来看棋,见一着对沈晦气的险棋,随口对他说:“你可细心了。”沈才之援用《尚书》里的一句古文回覆说:“念兹正在兹(会留意着)。”赵构一听,立即怒气冲冲:“竟敢正在朕面前矫饰文采!”立马叫人拿来打了二十几棍,最初还把的他赶出,贬为庶平易近。

  《宋稗类钞》记叙了如许一件事,东都留守吕元膺取一个伴侣边棋战边喝酒,但其时公函堆积,吕元膺只好秉笔批阅。他的伴侣心想,吕元膺必定无心顾局,就偷掉包了一个棋子,赢了。十多年后,吕元膺患了沉痾,垂死之际,把子侄叫到床前说:“你们结交,必然要慎沉。”于是他把昔时伴侣掉包棋子的事告诉了小辈,并说:“换了一颗棋子罢了,其实我才不介意,但反映出此迹。我几回对他半吐半吞,其实我身后能够带进棺材,又怕你们当前败正在这类的事上。”说完就惆然归天了。

  某次,王导和天才少年江彪下棋,小伴侣执意要让两子。王导下不来台,分歧意。但江彪毫不留人情地说“你下不外我的”,果不其然惨败。第二次是和儿子下棋,儿子走错了想悔棋,王导急了,赶忙按住他的手,面红耳赤地说:“你这熊孩子,怎样不晓得让让你爹呢?”

  古籍上常见或人“常取人围棋”,但他未必棋艺崇高高贵,很可能是个臭棋篓子,好比东晋名臣王导,史乘上记录和他棋战的都是儿童。

  清人写的《弈选小传》收录了另一件细思恐极的逸闻:康熙年间,国手徐星友以一子之差输给了另一个内廷高手黄龙士,三年脚不下楼,心里很是记恨黄。于是邀请黄龙士抵家中,恭奉备至,黑暗使黄龙士沉湎声色。没几年黄就死了,徐星友就顺理成章当了全国第一。

  这句话后来被汉宣帝刘询搬出来做“挡箭牌”。他常和一个叫王褒的臣子尽情打猎、赏玩辞赋,其时的大臣多有非议,刘询回敬说,你们这些人不要再说三道四了,要晓得上古的孔子比你们不知要高超到哪里去,他说围棋总比无所事事好,况且我玩的是更高阶的辞赋,能四方,没准鸟兽草木也能听一两句进去。

  数百年后,明朝的宰相李东阳隔空对苏东坡点了赞,他夸东坡先生“得了围棋之三昧”(“得弈之乐为深”),接着还捅了一刀,“我就喜好跟这种棋盲下棋”(“可取言弈也”)。

  曾国藩于同治十一年(1872年)二月初四戌刻逝世。归天前一天,他下了两局棋。从日志能够断言,临死当天晚上,曾还围过两局。怎样说呢,这是一个不折不扣的骨灰级棋迷。

  《论语·阳货篇》里,孔子教育本人的学生:“饱食整天,无所存心,难矣哉!不有博弈者乎?为之,犹贤乎已。”